杀猪工作者的大航海时代

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发贴时间:2004
首发论坛:中青在线 网友原创论坛



杀猪的颇欣赏，润之老先生的一首诗文名篇。
七律二首 送瘟神(一九五八年七月一日)：绿水青山枉自多 华佗无奈小虫何 千村薜荔人遗矢 万户萧疏鬼唱歌 坐地日行八万里 巡天遥看一千河 牛郎欲问瘟神事 一样悲欢逐逝波


对***先生的评价，思想不同，角度不同，结论不同。相信即使千年之后，亦会争论不休。暂且不论如何看待润之先生，杀猪的一介市井屠夫，非常欣赏其旷世心智，当然这种心智的善恶亦有相当的争论，进一步讲，区别善恶，即使是蛮荒时代，亦有大善大恶之分，看来还是有思想的惯性、判断的角度之区分。


回到本诗文，全篇中，特别值得玩味的，其实只有一句，“坐地日行八万里 巡天遥看一千河”。说好，一般意义上讲，是充满了浪漫主义色彩，从更层次上讲，其实是参悟人生的一种境界，而真正体会这种境界，仅仅依靠能力所及的文学想象，是远远不够的。


心智的修行有许多种方法。说到简单的法门，可以尝试一种淡淡地俯视。轻轻合眼，内视片刻，你的眼睛慢慢移到月球，目光从月球俯视地球，俯视的时间不要长。在适当的时候，你的肉身亦慢慢移到月球，不要多想，慢慢地少想，太空是宁静的，心情是宁静的，目光淡淡地，俯视地球，俯视所谓的天下：菩提树林如同宇宙尘土，芸芸众生好似恒河砂粒，如幻如电如泡影，湮心。


如果养成俯视天下的习惯，慢慢会体会到心情的逐渐变化，心智的逐渐变化。
无我。心静自然凉。



后记1：

常言道，攻心为上。
反思历史，不是否定历史。
征服一个国家，首先要摧毁一个国家的信仰，摧毁一个国家的象征。
研究一个历史人物，常常需要一个思想的高度。
否则，正所谓蚂蚁画大象。

历史虚无主义、文化虚无主义的泛滥成灾，已经是中国最大的特洛伊木马。
与其相比，小小的台独、路人皆知的所谓第三条道路，又算得了什么呢？

后记2


一、概念的深度判断。
其实，革命也好，革命后遗症也罢，核心的特征是理想主义。理想主义自古存在，只是不同的历史时期，相应的理想不同罢了，如同原始社会的理想，也许是每天都能抓两条鱼。


二、文化革命的史学缺憾
关于中国的文化革命，尽管已经成为专有名词，只可惜，据小人多年观察，无论中外，尚无“世界史”高端层次的研究。说简单点，三十多年，中外无数学者的“文化革命”研究，始终都在重复同一种思路、都在重犯同一个毛病，什么呢？天天研究大河里的石头，却忘记研究这条大河的长度、深度及其冲刷的两岸土地。


三、仅列举两个方向性综合课题，借此主贴，供有兴趣的学者，拓宽思路，研究一生，当然，可能直到累死、咽气还没法研究透。
1.全球化冲击：中国文化革命对二十世纪后半叶全球社会思潮的影响
2.历史性变异：从激进理想主义到武装游击战----欧洲、亚洲、南美洲、亚洲、非洲